Ортодоксальный раввин выходит в большой мир Всевышнего
И это хорошо, потому что к этому призывает Тора.
Я уже упоминал в комментариях к одной моей статье, что Главный раввин Великобритании ортодоксальный раввин Сакс определяет суть еврейства как и я его определяю в моих многочисленных публикациях на эту тему. Эта суть это продолжение созидания в большом мире Всевышнего по Его Проекту с тем, чтобы сделать наш мир лучшим местом для всех здесь живущих, созданных по образу и подобию Бога – созидание с особой ролью в нем еврейского народа как народа избранного. Раввин Сакс описал это во многих своих книгах и речах, в том числе и в видео обращении к международной студенческой конференции Hillel:
Это видео обращение интересно тем, что оно определяет для молодых студентов-евреев всего мира как входить в большой мир Всевышнего и как жить там по Торе, строя лучший мир для всех – и радоваться, что Всевышний дал тебе такую возможность и поддерживает тебя в этом.
А вот еще один американский ортодоксальный раввин, который помогает евреям войти в большой нееврейский мир с целью направить этот мир по правильному пути Торы – по пути продолжения созидательной работы во всем мире по проекту Всевышнего. Это любавический хабадник Rabbi Nochum Mangel of Greater Dayton, Ohio. Он создает новые образовательные программы, и одна из его новых программ направлена на доказательство того, что евреи, исполняющие заветы Торы, не могут стоять в стороне от политики – политика это инструмент, чтобы сделать наш мир лучшим местом для всех. Он выступил с первой лекцией на эту темы под названием “The One Percent and Redistribution of Wealth”, что на русском языке звучит как «Этот один процент и перераспределение богатств».
Эту лекцию можно прослушать по адресу:
Суть этой лекции в основанном на Торе анализе предложения президента Обамы экспроприировать у одного процента самых богатых людей США значительную часть их богатств и передать эти богатства более бедным слоям населения для достижения своего рода коммунистической «социальной справедливости».
Раввин Nochum Mandel убедительно доказывает, что предложение Обамы идет вразрез с концепциями Торы. А если это так, то долг всех настоящих евреев (это уже мои слова – раввин Мандел выразил эту мысль более обтекаемыми словами) не только индивидуально бороться против этого предложения Обамы, но и убеждать всех остальных – евреев и неевреев – в необходимости такой борьбы. И таким образом быть светочем для всех!
Основанный на Торе анализ ортодоксального раввина Мандел свелся к следующему.
- Хотя многие считают, что политика не должна смешиваться с религией, это неправильно. Евреи по настоящему живут по Торе тогда, когда они занимаются созидательной работой по преобразованию нашего мира с тем, чтобы он стал лучшим местом для всех здесь живущих – евреев и неевреев. А успех такой созидательной работы зависит от правильной Тора-ориентированной политики государственных органов. Вот поэтому религия (в нашем случае религия иудаизма) должна влиять на политику.
- Богатые люди стали богатыми, и прежде всего Один Процент самых богатых, и благодаря их личному таланту и трудоспособности, и потому, что Всевышний выбрал их «на должность богатых». А выбрал их Всевышний «на должность богатых» с тем, чтобы они использовали свои богатства для мицвы. Для мицвы, а не для благотворительности! Благотворительность – это когда ты помогаешь другим от щедрот своего сердца, а мицва – когда ты помогаешь другим по повелению Всевышнего.
- Всевышний повелел заниматься мицвой индивидуумам, а не государству. Поэтому не государство должно заниматься «перераспределением богатств» с целью оказания помощи бедным, а сами «богатые», которых Всевышний сделал такими для этой цели.
- Богатые люди помогают становиться богаче всем (улучшая экономику и создавая рабочие места). Чем больше богатые отдают всем через мицву, тем богаче делает их Всевышний, чтобы они могли делать больше мицвы.
- Всевышний создал материальное неравенство именно для того, чтобы люди могли делать мицву (acts of kindness). Всевышний против перераспределения богатств путем экспроприации богатств «богатых» и передачи их «бедным».
- Богатые люди не стали богатыми от того, что они забрали что-то у всех остальных («ограбили» всех остальных), – они стали богатыми, потому что Бог сделал их такими. Это не означает, что богатые ничего не делали, а все сделал для них Бог (или бог-государство в терминологии Обамы). Это означает, что Бог дал им такую возможность, а реализовали такую возможность они сами.
- Всевышний хочет, чтобы мы были Его партнерами в созидании, чтобы мы все становились богаче (это главный смысл нашей миссии избранности). Все мы в глазах Бога являемся этим «Одним Процентом».
Это основные позиции в выступлении раввина Мандел. Он доказывает все свои позиции многочисленными цитатами из высказываний мудрецов Талмуда – таковы правила традиционной интерпретации Торы. Сторонникам интеллектуальной интерпретации Торы подтверждение цитатами мудрецов не нужно – для них то, что доказывает раввин Мандел, самоочевидно из Танаха.
Но самое важное здесь это не то, как доказывается нарушение Обамой заветов Всевышнего, а то, что традиционная и интеллектуальная интерпретация Торы приводит к одному и тому же: политика Обамы идет в разрез с указаниями Всевышнего по «социальной справедливости», и поэтому евреи (и не только евреи) должны бороться против такой политики. А для этого евреи должны быть во всем большом мире Всевышнего, а не только в духовной изоляции своих общин.
И что еще не менее важно это то, что ортодоксальные раввины начинают быть «светочами» в продвижении концепций Торы в реальную жизнь большого мира Всевышнего.